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  • ENS de Lyon

16/2016

  • Frontière et minorité religieuse dans la péninsule Ibérique à la fin du Moyen Âge

    Frontera y minoría religiosa en la península Ibérica al final de la Edad Media
    Frontier and religious minority in medieval Iberia
    Sous la direction de Olivier Brisville

    La Frontière et ses aspects forment un des thèmes centraux de la recherche en médiévistique ibérique. S’interroger sur les situations et les évolutions de la Frontière entre Islam et chrétienté, comme réalité géopolitique mouvante ou construction idéologique et discursive, conduit à impliquer également les processus d’émergence et de configuration socio-culturels et juridiques de frontières intérieures avec la constitution de sociétés pluriconfessionnelles de facto. Les articles de ce dossier approchent de façon pluridisciplinaire cette thématique, en particulier la communauté musulmane sous domination chrétienne. Sont ainsi traités les frontières politique, culturelle, religieuse, linguistique, textuelle et discursive. Ces contributions mettent en avant les mécanismes de manifestation, de construction, de « bricolage » de la Frontière qui souvent s’avèrent être simultanément des dépassements de celle-ci.

  • Dossier de la SEMYR : Gloses et interprètes de l’humanisme latin et vernaculaire

    Dossier de la SEMYR : Glosas e intérpretes del humanismo latino y vernáculo
    The SEMYR cluster of articles: Glosses and interpreters of the Latin and romance humanism
    Sous la direction de Georgina Olivetto et Juan Miguel Valero

    Le dossier Gloses et interprètes de l’humanisme latin et vernaculaire tourne autour des questions concernant le projet de recherche ministériel espagnol « Alphonse de Carthagène. Œuvres complètes ». Chaque contribution s’appuie sur les questions d’édition des textes et sur l’analyse de leur tradition. La tradition classique, incarnée dans le cas de Cartagena, par Sénèque et Aristote, aux côtés de Cicéron, est examinée en tant que tradition contemporaine puisque les sources classiques furent considérées surtout comme des agents de l’établissement d’une nouvelle définition des savoirs, déterminée par le contenu et les formes adoptées. Dans cette nouvelle mouture, les concepts d’auteur et d’auteurité se diversifient dans de nouveaux dispositifs comme la traduction, la glose, le comentaire ou la compilation. De telles stratégies discursives sont à l’œuvre dans la transmission des textes et aussi dans la manière dont on se les représente ainsi que dans la génération d’autres textes. Dans cet échange transparaît également la tension entre la culture lettrée et la culture chevaleresque ; entre les modèles scolastiques et humanistiques. Le bilan entre ce qui est nouveau et ce qui est ancien se joue, en tout cas, dans l’examen des textes et des idées qui trouvent à converger chez Cartagena et sous le règne de Jean II.